【藏醫(yī)藥文化與知識】BTV【解碼中華地標(biāo)】之【解碼千年藏醫(yī)藥】
【藏醫(yī)藥文化與知識】BTV【解碼中華地標(biāo)】之【解碼千年藏醫(yī)藥】藏醫(yī)與中西醫(yī)相比有何不同之處？為何一定要將《四部醫(yī)典》爛熟于心呢？藏醫(yī)大師強巴赤列有著怎樣的傳奇故事？佐太技術(shù)究竟如何將有毒物質(zhì)轉(zhuǎn)化為靈藥呢？金針放血療法到底有多神奇？主持人與中國社會科學(xué)院、民族文學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師降邊嘉措，《格薩爾》史詩研究學(xué)者吳偉，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、中國地標(biāo)文化研究中心副主任、中華地標(biāo)品牌公益工程辦公室主任李濤三位嘉賓帶領(lǐng)大家一起走進西藏，感受神秘古老、博大精深的藏醫(yī)藥世界。 西藏甘露藏藥神秘的藥材庫到底藏著多少雪域高原珍貴藥材？藏家第一藥“七十味珍珠丸”是怎樣用70味珍稀藥材煉成？珍珠、瑪瑙、貝母等稀有金屬竟然能入藥？國醫(yī)大師占堆如何切脈救人？松贊干 布文成公主又怎樣推動了藏醫(yī)藥發(fā)展？
青藏高原獨特的自然條件、復(fù)雜的地理地貌、豐富的自然資源孕育了許許多多耐寒、抗缺氧、 生物活性高的藥材，同時也是歷史悠久、獨具特色的藏醫(yī)學(xué)發(fā)展的搖籃。幾千年來， 神奇的藏藥和博大精深的藏醫(yī)學(xué)為藏族人民和其他各民族的繁衍生息以及文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。走進藏醫(yī)藥的第一步 《四部醫(yī)典》被譽為藏醫(yī)藥百科全書 《四部醫(yī)典》是一部集藏醫(yī)藥醫(yī)療實踐和理論精華于一體的學(xué)術(shù)權(quán)威書籍，匯聚了生活在雪域高原特殊地理環(huán)境下藏族人民幾千年的生活、生產(chǎn)、勞動積累與智慧。那么，《四部醫(yī)典》誕生于八世紀(jì)有名的藏醫(yī)宇妥元丹貢布之手是偶然還是必然？這期間經(jīng)歷過哪些艱辛，又是什么支撐著他完成這部藏族醫(yī)學(xué)經(jīng)典呢？
要想出師不容易 藏醫(yī)藥文化傳承人洛桑多吉小心翼翼翻看《四部醫(yī)典》 要想學(xué)習(xí)藏醫(yī)藥，藏醫(yī)藥學(xué)中最系統(tǒng)、最完整、最根本的一套理論體系著作——《四部醫(yī)典》一定要背下三部，這是學(xué)醫(yī)者必備的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。這個過程短則需要四、五年的時間，長則需要九年才可精通藏醫(yī)藥學(xué)。奇怪的藥材入藥 在藏藥中除了植物藥材還有很多珍珠、瑪瑙、綠松石等來自大自然的各種奇珍異寶也都是藏藥重要的配藥原料，在神奇的藏醫(yī)這里，很多不可食用或危險之物在這里被轉(zhuǎn)化為治病良藥，發(fā)揮著獨特的作用。 神奇的轉(zhuǎn)化——佐太技術(shù) (坐臺技術(shù)傳承人 洛桑多吉 ) 煅燒成灰，就是坐臺的意思。坐臺技術(shù)是藏藥提煉技術(shù)中非常重要的部分，可以從特有的金屬礦物當(dāng)中提煉出重要的藥物成分。藏族的很多醫(yī)藥都要用到坐臺技術(shù)。坐臺的工藝非常復(fù)雜，總共有20多種，至今能掌握這一提煉技術(shù)的人少之又少，而洛桑多吉便是坐臺這一提煉技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。神奇的珍珠丸在藏藥中，七十味珍珠丸、仁青常覺等藏藥都有著有病治病、無病防病的預(yù)防保健作用。據(jù)說很多藏民會用布將藥丸包好掛在脖子上，平時聞著藥丸的香氣，醒神保健，關(guān)鍵時刻還可以及時捏碎吃掉用于急救。 人才輩出的門孜康 藏語里，門孜的門是藏藥醫(yī)學(xué)，孜是歷算。藏醫(yī)認(rèn)為，人的身體和四季的變化有非常密切的聯(lián)系，所以門和孜在一起。而門孜康一直是藏醫(yī)的最高學(xué)府，歷史上著名的藏醫(yī)大師幾乎都出自門孜康。這里人才輩出，被稱為中國藏醫(yī)藥界歷史文化的活化石。 我國第二批國醫(yī)大師——占堆老人占堆老人是我國第二批國醫(yī)大師，也是藏醫(yī)藥學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。占堆老人行醫(yī)五十余載，經(jīng)驗豐富。為了讓更多人能夠受益于藏藥，占堆老人始終孜孜不倦地為藏醫(yī)學(xué)研究付出著自己的心血。他研究出的多種藏藥方劑仍然在臨床治療中發(fā)揮著重要作用。 名揚中外 ( 用于金針療法的金針)
據(jù)說，高爾基的外孫曾向占堆老人講述，高爾基在晚年病重的時候就了解到藏藥的神奇之處，可惜在當(dāng)時的莫斯科找不到藏藥。多年后一件偶發(fā)事件使得俄羅斯對藏醫(yī)敞開了國門。葉利欽在一次國外訪問的途中突然暈倒，情況緊急，所有人都一籌莫展，最后被一名藏醫(yī)以金針刺穴后蘇醒，從此，藏醫(yī)可以在俄羅斯行醫(yī)，造福當(dāng)?shù)?。藏醫(yī)藥學(xué)的博大精深遠遠不止于此，藏藥包含著藏族同胞的深情與厚愛，如同甘露一般灑向這片土地，守護著這一方神奇而美麗的雪域高原！
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藏醫(yī)藏醫(yī)發(fā)展之路
藏醫(yī)是具有悠久歷史、獨具特色、療效顯著的一門科學(xué)，是歷代藏族人民智慧的結(jié)晶，是中國醫(yī)學(xué)寶庫中的重要組成部門。今天它與諸多先進的醫(yī)療體系相借鑒和結(jié)合，已經(jīng)并將更好地為藏族人民和世界人民的健康服務(wù)。 國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，藏醫(yī)藥經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，西藏自治區(qū)的強巴赤列為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。 蔵三七強巴赤列教學(xué)資料很少的情況下，憑著驚人的記憶力和自己的藏醫(yī)實踐，根據(jù)《四部醫(yī)典》，為藏醫(yī)教學(xué)編寫了《藏醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》、《生理學(xué)》、《診斷學(xué)》、《病理學(xué)》、《內(nèi)科學(xué)》、《外科學(xué)》、《五官學(xué)》、《婦科學(xué)》、《兒科學(xué)》、《方劑學(xué)》等一整套約二十余萬字的通俗教材。強巴赤列針對當(dāng)時藏醫(yī)學(xué)仍處在搶救階段，學(xué)生的文化層次較低的現(xiàn)實，將這套教材寫得深入淺出，通俗易懂。這也是藏醫(yī)史上首次按照先進的醫(yī)學(xué)分科方法寫出的藏醫(yī)教材。因此，這套書不但在西藏，而且在青、甘、川、滇、內(nèi)蒙等省區(qū)也都成為最通用的藏、蒙醫(yī)教材。 紅景天隨著新時期的到來，內(nèi)地與西藏的交流日趨頻繁。其中西藏發(fā)達的旅游業(yè)為藏醫(yī)學(xué)的傳播創(chuàng)造了外部環(huán)境，藏醫(yī)學(xué)神秘而又淵源的歷史被更多的人熟知，青藏鐵路的修建也為文化的傳播提供了便利。在這個大背景下，藏醫(yī)藥與內(nèi)地交流日趨完善。在這個過程中，西藏地區(qū)一些知名的藏醫(yī)、藏藥逐漸被內(nèi)地百姓所了解
西藏手掌參
伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，藏文化、藏醫(yī)學(xué)的傳播找到了最便捷的途徑?，F(xiàn)在內(nèi)地百姓也可以借助互聯(lián)網(wǎng)共享藏醫(yī)藥的經(jīng)典。其中西藏藏醫(yī)藏藥網(wǎng)，便是藏醫(yī)文化傳承畫卷中濃重的一筆。涌現(xiàn)了如《七十味珍珠丸》、《仁青常覺》、《二十五味松石丸》、《坐珠達西》等眾多療效非常突出的經(jīng)典藏藥。 藏藥之王《七十味珍珠丸》藏醫(yī)藥學(xué)作為一門具有悠久歷史、豐富內(nèi)容的學(xué)科，早已跨越本地區(qū)的界線，向鄰近的國家和地區(qū)傳播，并在國內(nèi)外醫(yī)學(xué)界享有很高的聲譽。隨著改革開放的不斷深入，藏醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流活動也日益活躍。
自1979年以來許多國家的學(xué)者對藏醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開始研究藏醫(yī)藥。國外每年都有專家、學(xué)者赴西藏、青海、四川等地考察醫(yī)藥。一些國家還設(shè)立了藏醫(yī)研究機構(gòu)。如1983年，美國成立了西藏醫(yī)學(xué)協(xié)會，其宗旨主要是研究在西方發(fā)展藏醫(yī)藥。西方一些藏學(xué)研究機構(gòu)也設(shè)有藏醫(yī)藥方面的研究部門和專職人員：如前蘇聯(lián)科學(xué)院的東方研究所和民族研究所；英國的西藏研究所、倫敦大學(xué)；法國的巴黎大學(xué)文學(xué)院、法蘭西學(xué)院、國家研究中心；德國漢堡大學(xué)；日本東京佐治大學(xué)藏醫(yī)協(xié)會等等。
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藏醫(yī)藏醫(yī)典籍
藏族是分布于我國青藏高原的一個古老民族。藏醫(yī)藥學(xué)的文字記載始1300多年前。公元8世紀(jì)以后流傳下來的藏醫(yī)藥文獻很多，其中影響最大的有以下六種：
（一）《敦煌本藏醫(yī)殘卷》（公元8世紀(jì)）收載53方133味藥；現(xiàn)能考證的127味中動物藥66味（占52%），植物藥51味（占40%），礦物藥12味（占18%）。 （二）《月王藥診》（多認(rèn)為是公元8世紀(jì)中葉），醫(yī)僧摩訶衍、毗盧遮那翻譯。收載藥物329種，其中植物藥212種，約占65%，大半為高山植物，絕大部分至今仍使用。 （三）《四部醫(yī)典》（12世紀(jì)），宇陀·元丹貢布著。收載藥物1002種，其中第2部第20章藥物性能390種，收載方劑400個。 （四）《四部醫(yī)典藍琉璃》，第司·桑吉嘉措（1653～1707）著。收載藥物1400種。 （五）《晶珠本草》，帝瑪·丹增彭措（1673～1743？）著。收載藥物2294種，其中植物藥1006種，動物藥448種，礦物藥840種。 （六）《正確認(rèn)藥圖鑒》，絳久多杰（18世紀(jì)后葉）著。圖文并芪，收載藥物580多種。 五大療法詮釋圖《晶珠本草典籍》
現(xiàn)代藏藥
現(xiàn)代藏藥應(yīng)用的地域，除西藏自治區(qū)以外，還包括青海、四川、云南和甘肅等省所屬的一些藏族自治州和自治縣。青藏高原是藏藥的主要產(chǎn)地，據(jù)有關(guān)單位的調(diào)查，藏藥資源有2436種，其中植物類2172種、動物類214種、礦物類50種。青海占據(jù)著青藏高原的北部和東部地區(qū)的廣大地區(qū)，據(jù)調(diào)查，省內(nèi)有藥用資源1294種，其中植物類1087種、動物類150種、礦物類57種。全省常用的幾百種藏藥中有70%采自青藏高原，據(jù)四川阿壩藏族自治州調(diào)查，全州有藏藥資源1000多種；甘孜州1127種中藥資源中有23%為藏醫(yī)所用。 大黃從有關(guān)資料的統(tǒng)計來看，我國有藏藥3000種左右，西藏是藏醫(yī)藥的發(fā)源地，藏藥應(yīng)用歷史悠久。這一地區(qū)常用藏藥有360多種，主要來源于菊科、豆科、毛莨科、罌粟科、傘形科、龍膽科、薔薇科、玄參科、十字花科和百合科等植物，重要的藥用屬有：綠絨蒿屬、馬先蒿屬、紫堇屬、報春花屬和虎耳草屬等。常用藏藥中，含生物堿的種類約占50%，這些活性較強的成分多見于烏頭屬、翠雀屬、唐松草屬、莨菪屬、槐屬、龍膽屬和小檗屬等藥用植物。例如，大黃是一味重要的藏藥，青藏高原分布大黃屬植物28種，其中藏藥應(yīng)用的有21種，藏藥用大黃分為上、中、下三品：上品（君母札）的種除掌葉大黃、唐古特大黃之外，尚有藏邊大黃 、喜馬拉雅大黃、塔黃，西藏大黃等，青海、甘肅等地還用波葉大黃；中品（曲什札）有穗花大黃、歧穗大黃、長穗大黃、網(wǎng)脈大黃、心葉大黃、紅脈大黃、卵葉大黃；下品（曲瑪札）有小大黃。 藏貝母藏藥是在廣泛吸收、融合了中醫(yī)藥學(xué)，印度醫(yī)藥學(xué)和大食醫(yī)藥學(xué)等理論的基礎(chǔ)上，通過長期實踐所形成的獨特的醫(yī)藥體系，迄今已有上千年的歷史，是我國較為完整、較有影響的民族藥之一。藏藥歷史上有許多經(jīng)典著述，成為今天研究藏藥的主要文獻和藏藥種類發(fā)展的歷史記錄
《紅景天》
藏藥《月王藥診》
《月王藥診》是較早的一部藏藥史籍，收載的藥物包括植物類440種、動物類260種、礦物類80種，其中300多種藥物為青藏高原特產(chǎn)，多數(shù)藥物沿用至今，如螃蟹甲 、傘梗虎耳草、耳草、囊距翠雀、船形烏頭、喜馬拉雅紫茉莉、纖毛婆婆納、水柏枝、翼首草、毛瓣綠絨蒿、藍石草、烏奴龍膽、山莨菪、樟牙菜、青稞、熊膽、牦牛酥油和糌粑等。 《晶珠本草》是收載藏藥最多的一部大典，涉獵廣泛，有著濃郁的藏民族特色，被譽為藏族的《本草綱目》，該書收載的藥物種類有75%為現(xiàn)今所用，其中30%屬藏醫(yī)專用，據(jù)統(tǒng)計，涉及1200個基原動、植物種。
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藏醫(yī)藏藥起源
藏醫(yī)藏藥歷史悠久。早在遠古時代，生活在西藏高原的居民就逐步認(rèn)識到了一些植物的性能及其用于治療的經(jīng)驗；在狩獵過程中，又逐漸知道了一些動物的藥理作用。相傳在公元前三世紀(jì)，就有了“有毒就有藥”的說法。藏藥是在廣泛吸收、融合了中醫(yī)藥學(xué)，印度醫(yī)藥學(xué)和大食醫(yī)藥學(xué)等理論的基礎(chǔ)上，通過長期實踐所形成的獨特的醫(yī)藥體系，迄今已有上千年的歷史，是我國完整、有影響力的民族藥之一。藏藥歷史上有許多經(jīng)典著述，成為今天研究藏藥的主要文獻和藏藥種類發(fā)展的歷史記錄。 此張圖片來自素材公社 藏醫(yī)學(xué)
藏醫(yī)學(xué)是世界上最完整的民族醫(yī)學(xué)之一，歷史記載藏醫(yī)已有二千三百多年的歷史，他對世界屋脊上的藏族人民的生存，繁衍生息，生產(chǎn)力發(fā)展等方面做出了巨大貢獻。藏醫(yī)學(xué)鼻祖宇妥云丹貢布（708-833年）集古代藏醫(yī)之大成，吸收四方醫(yī)學(xué)的精華，編著了《四部醫(yī)典》，該巨著是80幅唐卡的最早來源。公元8世紀(jì)初，吐蕃王朝侍醫(yī)比吉贊巴希拉，編繪《尸體圖鑒》26章?！妒w分布圖》、《活體及尸體測量》等藏醫(yī)腹腔圖畫見于許多藏醫(yī)歷史典籍。公元1730年圓滿完成了《四部醫(yī)典系列掛圖》79幅藏醫(yī)唐卡畫圖的繪制。藏醫(yī)解剖圖史籍記載，唐卡畫圖是為了使四部醫(yī)典通俗易懂，從學(xué)識淵博者到初學(xué)的童齡均能理解，猶如一顆掌上透明珠寶，一目了然。 藏醫(yī)80幅唐卡是祖國醫(yī)學(xué)寶庫的璀璨明珠，是藏族人民智慧的結(jié)晶。1998年由強巴赤來教授擔(dān)任主編，編寫了藏、漢、英《四部醫(yī)典80幅彩色掛圖釋難藍琉璃之光》著作，作為注解的小圓圈圖表5000多幅，為系列掛圖起到了畫龍點睛的作用。
經(jīng)典概述
據(jù)《玉妥.云登貢布傳》記載，西藏最早流行的一種醫(yī)學(xué)叫《本醫(yī)》，當(dāng)時還沒有系統(tǒng)的理論，主要靠三種療法，即放血法、火療法、涂摩療法來治病。同時，還用酥油止血，用青稞酒治療外傷等等原始簡單的辦法?！〔丶t花公元四世紀(jì)，天竺的著名醫(yī)學(xué)家碧棋嘎齊和碧拉孜入藏，傳播了《脈經(jīng)》、《藥物經(jīng)》、《治傷經(jīng)》等五部醫(yī)典，對《本醫(yī)》的發(fā)展起了積極的作用。公元六世紀(jì)以來，從內(nèi)地傳來了醫(yī)學(xué)和天文歷算；七世紀(jì)，文成公主入藏，帶來四百零四種病方，五種診斷法，六種醫(yī)療器械以及四種醫(yī)學(xué)論著如《門介欽莫》（即《醫(yī)學(xué)大全》）等。八世紀(jì)，金城公主入藏時又帶來了許多醫(yī)藥人員和醫(yī)學(xué)論著，并把其中一些著作譯成了藏文，如《索瑪拉扎》（即《月王藥珍》）等等。人生果（蕨麻）赤松德贊時期，藏醫(yī)有了很大發(fā)展，出現(xiàn)了九大著名醫(yī)學(xué)家，即玉妥.云登貢布、碧棋列貢、吾巴曲桑、齊齊謝布、米娘絨吉、昌提杰桑、聶巴曲桑、冬門塔杰和塔西塔布。其中玉妥.云登貢布最為有名。 雪蓮花（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）玉妥.云登貢布（708~835年）是吐蕃王朝時期最杰出的醫(yī)學(xué)家，曾擔(dān)任過贊普的御醫(yī)，是藏醫(yī)學(xué)理論體系的奠基人。他走遍西藏各地，廣泛搜集和研究民間醫(yī)方，總結(jié)民間醫(yī)藥經(jīng)驗，還多次赴內(nèi)地五臺山以及印度、尼泊爾等地，拜中外名醫(yī)為師，曾邀請著名中醫(yī)學(xué)家東松（即韓文海）、印度醫(yī)學(xué)家新提嘎瓦、尼泊爾醫(yī)學(xué)家達瑪錫拉、克什米爾醫(yī)學(xué)家?guī)煅虐偷葋聿匮杏憣W(xué)術(shù)。他結(jié)合中外醫(yī)學(xué)成果，編著了三十多部醫(yī)學(xué)論著從而形成了藏醫(yī)的一整套體系。從此，藏醫(yī)藥進入了一個新的發(fā)展階段。 藏醫(yī)藥經(jīng)典書籍《晶珠本草》
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